فالأول نوعان : [ الأول ] ( 1 ) إلحاق هاء السكت . الثاني : أحد حروف العلة الواقعة قبل ساكن فحذفت لذلك . أما الأول فيجىء في خمسة أصول مطردة ، وكلمات مخصوصة . الأصل الأول : « ما » الاستفهامية المجرورة بحروف الجر : وقعت في خمس كلمات ، ذكر بعضها في البيت [ السابق ] ( 2 ) ثم كملها ( 3 ) فقال : ص : ممّه خلاف ( ه ) ب ( ظ ) با وهي وهو * ( ظ ) لّ وفي مشدّد اسم خلفه ش : ( ممه ) عطف على ( فيمه ) ، وعاطفه محذوف ، وذو [ هاء ] ( هب ) و [ ظاء ] ( ظبا ) ثان ، وعنهم ( خلاف ) خبره ، والجملة خبر الأول ، و ( هي ) مبتدأ ، و ( هو ) عطف عليه ، ووقف عليهما بالهاء ، [ ذو ظاء ] ( ظل ) خبره يعقوب ، و ( في مشدد اسم ) خبر مقدم ، و ( خلفه ) مبتدأ مؤخر . أي : اختلف عن ذي هاء ( هب ) البزى وظاء ( ظبا ) يعقوب في الوقف على [ ما ] الاستفهامية المجرورة ، ووقعت في خمس كلمات : عمّ [ النبأ : 1 ] ، وفيم [ النساء : 97 ] ، وبم [ النمل : 35 ] ، ولم [ النمل : 46 ] ، وممّ [ الطارق : 5 ] . فأما الذي يقطع ( 4 ) له بالهاء في الخمسة صاحب « التيسير » و « التبصرة » و « التذكرة » و « الكافي » و « تلخيص العبارات » وغيرها ، وعليه العراقيون . وذكر الوجهين الشاطبى والداني في غير « التيسير » . وبالهاء قرأ على أبى الحسن بن غلبون ، وبغيرها قرأ على فارس وعبد العزيز والفارسي ، وهو من المواضع التي خرج فيها عن طرقه ؛ فإنه أسند رواية البزى عن الفارسي . وأما يعقوب فقرأ له في الوقف بالهاء ( 5 ) سبط الخياط ، والرازي ، والشريف . وقطع له الجمهور بالهاء في عمّ ، والأكثرون في فيم ، وهو الذي في « الإرشاد » و « المستنير » . وقطع ( 6 ) الداني بالهاء في « مم » ، وقطع من قراءته على أبى الفتح في لم وبم وفيم ، وقطع آخرون بذلك لرويس خاصة في الخمسة . قال المصنف : وبالوجهين آخذ في الخمسة عن يعقوب ؛ لثبوتهما ( 7 ) عندي عنه من

--> ( ( 1 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) سقط في ز ، د . ) ( ( 3 ) في م ، ص : كمل . ) ( ( 4 ) في ص : فقطع . ) ( ( 5 ) في م ، ص : بالهاء في الوقف . ) ( ( 6 ) في م ، ص : قطع له . ) ( ( 7 ) في م ، ص : لثبوتها . )